1116. I chose You and appointed You 내가 너희를 택하여 세웠나니

November 16 I chose You and appointed You 내가 너희를 택하여 세웠나니

 

"You did not choose me, but I chose you and appointed you to go and bear fruit—fruit that will last. Then the Father will give you whatever you ask in my name." – John 15:16

 

 

Jesus began this section with an analogy about vines and branches. Part of that imagery involves seeing God as the One ultimately in control of all that happens. The branches don't weed each other out or determine which other branches are removed. That's the role of the Vinedresser (John 15:1–6). This statement reflects that perspective and echoes Jesus' other comments during His earthly ministry (John 6:37, 44, 65). 

 

So far as this verse applies to the disciples, it doesn't seem controversial. Jesus selected these men as His students, even before they understood (John 1:39, 43; 6:70; Matthew 4:18–22). His purpose in choosing these men was to establish the Christian church after His resurrection and ascension (Matthew 28:19; Acts 1:8). Few people recoil at Jesus telling the Twelve that their positions—as disciples—are entirely due to Jesus' choices, not theirs.

This verse creates controversy about how—or if—Jesus "chooses" people to become born-again Christians and how—or if—the free will of those persons comes into play. Thousands of books have been written about predestination, election, and God's sovereignty. Verses such as this create a boundary for interpretation. That those saved are only those God chooses for salvation is beyond reasonable debate. Interpretations suggesting God does not choose at all are automatically invalid. What that means in terms of those other debates is not the ultimate point of Jesus' words in this context.

Jesus echoes earlier comments regarding fruit, "abiding" in Him, and how God answers prayer. Production of spiritual fruit is a primary sign that someone is vitally connected to the "True Vine" (John 15:1). God intends that we "abide" in Christ, embracing and deeply engaging in the work to which He has called us (John 15:5). When the Word of God abides in us and drives our thoughts and desires, it aligns our will with the will of God. Prayers are always—and only—answered by His will. Only when we ask His will is it guaranteed to come to pass.

We know from the Bible that God chose us first. God spoke to the Israelites through Moses, who was ready to enter the Promised Land. "For you are a people holy to the LORD your God. The LORD, your God, has chosen you out of all the peoples on the earth to be his people, his treasured possession. The LORD did not set his affection on you and choose you because you were more numerous than other peoples, for you were the fewest of all peoples" (Deuteronomy 7:6-7). 

 

God chose them out of His mercy and grace. It is the same with us. It is not because of our faith, earnest desires, intellect, or good conscience. It is out of the complete grace of God. Jesus said, "You did not choose me, but I chose you and appointed you" (John 15:16). We find three implications for His election. First, He chose us to enjoy the privileges He has given us. In Christ, we have the privilege of intimate fellowship with one another. Second, we are chosen to obey Him as His children. Third, we are chosen to serve Him; these three are always at work. Obedience and serving should follow after these privileges. 

 

 

Today's Prayer: Name two or three people walking in spiritual darkness. Pray that the Holy Spirit will open their eyes so that they might have the light of life (John 8:12).

Prayer Pointer: Prayer is offering our desires unto God, for things agreeable to His will, in the name of Christ, with confession of our sins and thankful acknowledgment of His mercies. – Westminster Shorter Catechism

Bible Reading: Ezekiel 13-15; Hebrews 11:20-40

 

 

 

 

11월 16일

 

내가 너희를 택하여 세웠나니

 

“너희가 나를 택한 것이 아니요 내가 너희를 택하여 세웠나니 이는 너희로 가서 과실을 맺게 하고 또 너희 과실이 항상 있게 하여 내 이름으로 아버지께 무엇을 구하든지 받게 하려 함이니라” - 요 15:16

 

예수님은 요한복음 15장에서 포도나무와 가지에 관한 비유의 말씀으로 시작합니다. 이 비유의 말씀에서 예수님은 하나님께서 일어나고 있는 모든 일에 대해 궁극적으로 통제하시는 분임을 보여 주고 있습니다. 포도나무의 가지들은 서로의 잡초 가지를 제거하지 않고 제거되어야 하는 다른 가지들을 정하지 않습니다. 가지를 제거하는 일은 포도나무를 키우는 농부의 역할입니다(요 15:1-6). 이 말씀은 예수님의 공생애 하신 말씀의 관점을 반영하고 있습니다(요 6:37, 44, 65). 

 

본문의 말씀이 제자들에게만 적용되는 것을 보면 논쟁의 여지가 없어 보입니다. 예수님은 분명히 먼저 제자들을 먼저 택하셨습니다(요 1:39, 43; 6:70; 마 4:18-22). 제자들을 택하신 목적은 예수님의 부활과 승천 이후에 그리스도의 교회를 세우는 것이었습니다(마 28:19; 행전 1:8). 예수님은 12 사도들을 제자로 삼으신 것에 대해 그들이 선택하여 제자가 된 것이 아니라 예수님이 택하여 제자가 되었다는 것에 대해 반대하는 사람은 없습니다.  

 

여기 본문이 논쟁이 될 수 있는 부분은 예수님께서 사람들로 거듭난 그리스도인이 되도록 택하시는 방법과 택함을 받은 사람들의 자유 의지가 어떻게 이루어지는 지에 관한 것입니다. 예정론, 택정함, 하나님의 주권과 같은 택함에 관한 수천 권의 책이 쓰여졌습니다. 이 본문은 해석의 경계가 있습니다. 구원받은 자들은 하나님이 택하신 자들이라는 것은 논쟁의 여지가 없습니다. 하나님 택하지 않으셨다는 해석은 유효하지 않습니다. 다른 논쟁의 관점에서 보면 이 맥락에서 예수의 말씀의 궁극적인 요점이 아니라는 것입니다. 

 

예수님은 이미 전에 하신 열매, 그 안에 거하심, 그리고 하나님께서 기도에 응답하시는 방식에 관해 반복해서 말씀합니다. 영적 열매를 맺는 것은 참 포도나무(요 15:1)와 깊이 연결되어 있다는 표시입니다. 하나님의 의도하시는 것은 우리가 그리스도안에 거하여 우리를 부르신 일을 받아들이고 깊이 참여하는 것입니다(요 15:5). 하나님의 말씀이 우리 안에 거하고 우리의 생각과 원하는 것에 인도함을 받을 때 우리의 뜻은 하나님의 뜻과 일치하게 됩니다. 기도는 언제나 하나님의 뜻에 따라서 응답됩니다. 우리가 구하는 것이 하나님의 뜻일 때 이루어질 수 있습니다.

 

우리는 성경을 통해 하나님께서 우리를 먼저 택하셨다는 것을 압니다. 하나님은 약속의 땅으로 들어갈 준비가 된 이스라엘 백성들에게 모세를 통해 말씀하십니다. “너는 여호와 네 하나님의 성민이라 네 하나님 여호와께서 지상 만민 중에서 너를 자기 기업의 백성으로 택하셨나니 여호와께서 너희를 기뻐하시고 너희를 택하심은 너희가 다른 민족보다 수효가 많은 연고가 아니라 너희는 모든 민족 중에 가장 적으니라”(신 7:6-7).

 

하나님은 그의 자비와 은혜로 이스라엘을 택하셨습니다. 우리도 마찬가지입니다. 우리의 믿음과 간절한 갈망이나 지성이나 선한 양심 때문이 아니라 하나님의 온전한 은혜로 택함을 받은 것입니다. 예수님은 "너희가 나를 택하신 것이 아니요 내가 너희를 택하여 세웠노니"(요 15:16) 말씀하십니다. 우리의 택하심에는 세 가지 의미가 있습니다. 첫째, 우리에게 주신 특권을 누리도록 택하셨습니다. 우리는 그리스도 안에서 서로 친밀한 교제의 특권이 있습니다. 둘째, 그의 자녀로서 하나님께 순종하도록 택함 받았습니다. 셋째, 하나님을 섬기도록 택함 받았습니다. 이 세 가지는 항상 같이 역사합니다. 순종과 봉사는 이 특권 다음에 뒤따르는 것입니다. 

 

 

오늘의 기도: 영적 어두움에 살아가는 두 세 사람을 위해 기도하고, 성령께서 그들의 눈을 열어 생명의 빛을 볼 수 있도록 기도하십시오 (요 8:12). 

기도 지침: 기도는 하나님의 은혜의 감사함을 인정하고 죄의 고백과 함께 예수님의 이름으로 하나님의 뜻에 합당한 것들을 위해 우리의 원함을 하나님께 올려 드리는 것이다. – 웨스터민스터 소요리문답

성경 읽기: 에스겔 13-15장; 히브리서 11:20-40